KURAN'DA ANLATILAN DİN GÜNÜ NEDİR?

RAHMAN VE RAHİM OLAN ALLAH'IN ADIYLA!

Kuran'da kullanılan bir kelime veya bir ayeti alarak o ayet hakkında kuran bütünlüğü ve evren yasalarını da katarak kelimenin ve ayetin konu içerisinde konuşlanmasına da bakarak ne anlamda kullanıldığı anlaşılması gerekir.

Şunu iyi bilmek lazım ki, Kuran'da kullanılan hiçbir kelime hiçbir kelimenin yerine kullanılmamıştır. Bir kelime farklı anlam ifade eden ayetlerde kullanılarak konulduğu yerde anlamlaşmıştır.

Din Günü Kelimesini Kuran sadece Ahiret âleminde Dirilişten sonra yeni bir yaratılışla insanların yaratılarak Dünya hayatında dilediğini dilediği gibi yapan, namaz kılmayan, yoksulu itip kakan malları yığdıkça yığan  ekini ve nesli yok eden, zalim, olanların mazlum olanlar üzerindeki zulmünün son bulduğu, Bir hurma çekirdeğinin etrafındaki lifler kadar herkese yapmış olduğu iyi ve kötü olan davranışlarının karşılığını tastamam ödeneceği, sevk ve idarenin sadece ve sadece Alla'ha ait olan,İnsanların diriltilip kaldırılacağı Ahiret aleminden bahsedilmektedir.

Kuran'da dikkat edilirse İki Hayattan söz edilmektedir. Birisi dünya hayatıdır. her insan bu dünyada bir zaman dilimi için denenip bir hayat sürerek ölmektedir. İkinci hayat ise bu dünya hayatında denenen insanların Ahiret hayatında Allah'ın huzurunda toplanıp, ne yapıp ettiklerinin önlerine bir kitap haline konularak hesaba çekilmesidir.

İman edenlerle iman etmeyenleri Temel olarak ayırmıştır. Öldükten sonra insanların dirilip hesaba çekilmeyeceğini ancak ahiret hayatına din gününe iman etmeyenler kabul etmezler. Şimdi Kuran'dan önce iman edenler ile iman etmeyenlerin fotoğrafını ortaya koyan ayetlerden söz ederek daha sonra din gününün Kuran'da geçen ayetlerden ne demek istediğini,öğrenmeye çalışalım.

İMAN EDEN VE SALİH AMEL İŞLEYENLERİN FOTOĞRAFI!

2/2- Bu, kendisinde şüphe olmayan, muttakiler için yol gösterici olan bir Kitap'tır.

2/3- Onlar, gayba inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden infak ederler.

2/4- Ve onlar, sana indirilene, senden önce indirilenlere iman ederler ve ahrete de kesin bir bilgiyle inanırlar.

2/5- İşte bunlar, Rablerinden olan bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler bunlardır.

Kuran insanları temel olarak yaşam biçimi ile birbirinden ayıran özelliklerini anlatırken İman edenlerin ve Salih amel işleyenlerin tek bir ümmet ve tek bir şeriat içerisinde olduğundan söz etmektedir. Onların yol göstericisi Allah'ın kendisi ile insanlar arasında elçi olarak seçtiği nebilerdir. Kendi bilgilerini Allah nebileri aracılığı ile insanlara duyurmuştur. Bu sebeple Allah'ın nebileri diğer insanlardan ayırarak onlar yanlış yaptıkları zaman düzeltilmişlerdir.

22/52 İşte her nebinin kendilerinden önce gelmiş olan nebileri tasdik edip doğrulaması ve kendilerinden sonra gelecek olan nebileri de müjdelemesi tevhit akidesini gündemde tuttukları anlamına gelmektedir. Tek bir ümmet tek bir şeraittir.

23/51- Ey elçiler, güzel ve temiz olan şeylerden yiyin ve salih amellerde bulunun; çünkü gerçekten ben yapmakta olduklarınızı biliyorum.

23/52- İşte sizin ümmetiniz bir tek ümmettir ve Ben de sizin Rabbinizim; öyleyse Benden korkup-sakının.

23/53- Ancak onlar, işlerini kendi aralarında (farklı) kitaplar halinde böldüler; her bir grup, kendi ellerinde olanla yetinip sevinmektedir.

Her nebi bu anlamda Allah'tan bir ruh ve Allah’ın bir kelimesidir. Onlar konuştukları zaman vahiy konuşurlar onlar söz ve eylemle vahyin dışına çıkmazlar. Bu tip insanların özelliklerini yukarıda bir bilgi olarak Allah bize vermektedir. Onlar Allah'a iman ederler Allah'ın rabliği terbiyesi altında hayatlarını düzenlerler. 

Bu insan sayısı Kuran'da çok az kişi olduğunu vurgulamaktadır. Onlar yaşadıkları hayattan mutlu Allah'tan razı Allah da onlardan razıdır. Allah katında Ahiret âleminde onlar güzel bir konuk olarak, ağırlanacağından  söz etmektedir.

Şimdi de kuranda iman etmeyenlerin tablosunu fotoğrafını ortaya koyalım. Kuran bunları temel olarak iki kısma ayırmakta bir kâfir olanlar bunlar din gününü Allah'ın rabliğini peygamberliği ahiret gününü inkâr edenlerdir.

KÂFİR OLANLARIN FOTOĞRAFLARI!

2/6- Şüphesiz, inkâr edenleri uyarsan da, uyar masanda, onlar için fark etmez; inanmazlar.

2/7- Allah, onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir; gözlerinin üzerinde perdeler vardır. Ve büyük azap onlaradır.

Onlar peygamberlerin getirdikleriyle alay ederek şöyle söylemektedirler.

23/33- Kendi kavminden, inkâr edip ahrete kavuşmayı yalanlayan ve kendilerine, dünya hayatında refah verdiğimiz önde gelenler dedi ki: "Bu, sizin benzeriniz olan bir beşerden başkası değildir, kendisi de sizin yediklerinizden yemekte ve içtiklerinizden içmektedir."

23/34- "Eğer sizin benzeriniz olan bir beşere boyun eğecek olursanız, andolsun, siz gerçekten hüsrana uğrayanlar olursunuz."

23/35- "O, öldüğünüz, toprak ve kemik haline geldiğiniz zaman, sizin mutlaka (yeniden diriltilip) çıkarılacağınızı mı va'dediyor?"

23/36- "Heyhat, size va'dedilen şeye heyhat..."

23/37- "O (bütün gerçek), yalnızca bizim (yaşamakta olduğumuz bu) dünya hayatımızdan ibarettir; ölürüz ve yaşarız, biz diriltilecekler değiliz."

23/38- "O ise, yalnızca bir adam (insan)dır, Allah'a karşı yalan uydurmaktadır, bizler de ona inanacak değiliz."

Bunlar Kâfir olanların fotoğraflarıdır. Şimdi de iman etmediği halde iman edenlerin nimetlerinden yararlanmak için iman edenlerle beraber oldukları zaman iman ettik fakat kafirlerle beraber oldukları zaman da biz onlarla alay ettik diyen münafıklardan söz etmektedir. Kuran'daki münafık olanların tablosunu da şöyle anlatmaktadır.

MÜNAFIK OLANLARI FOTOĞRAFLARI

2/8- İnsanlardan öyleleri vardır ki: "Biz Allah'a ve ahiret gününe iman ettik" derler; oysa inanmış değillerdir.

2/9- (Sözde) Allah'ı ve iman edenleri aldatırlar. Oysa onlar, yalnızca kendilerini aldatıyorlar ve şuurunda değiller.

2/10- Kalplerinde hastalık vardır. Allah da hastalıklarını arttırmıştır. Yalan söylemekte olduklarından dolayı, onlar için acı bir azap vardır.

2/11- Kendilerine: "Yeryüzünde fesat çıkarmayın" denildiğinde: "Biz sadece ıslah edicileriz" derler.

2/12- Bilin ki; gerçekten, asıl fesatçılar bunlardır, ama şuurunda değildirler.

2/13- Ve (yine) kendilerine: "İnsanların iman ettiği gibi siz de iman edin" denildiğinde: "Düşük akıllıların iman ettiği gibi mi iman edelim?" derler. Bilin ki, gerçekten asıl düşük-akıllılar kendileridir; ama bilmezler.

2/14- İman edenlerle karşılaştıkları zaman: "İman ettik" derler. Şeytanlarıyla baş başa kaldıklarında ise, derler ki: Şüphesiz, sizinle beraberiz. Biz (onlarla) yalnızca alay ediyoruz."

2/15- (Asıl) Allah onlarla alay eder ve taşkınlıkları içinde şaşkınca dolaşmalarına (belli bir) süre tanır.

2/- İşte bunlar, hidayete karşılık sapıklığı satın almışlardır; fakat bu alış-verişleri bir yarar sağlamamış; hidayeti de bulmamışlardır.

2/17- Bunların örneği, ateş yakan adamın örneğine benzer (ki onun ateşi) çevresini aydınlattığı zaman, Allah onların aydınlığını giderir ve göremez bir şekilde karanlıklar içinde bırakıverir.

2/18- Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. Bundan dolayı dönmezler.

Münafıklar da kafirler gibi iman etmezler. inanmadıkları halde insanları,inandım demekle aldatmaktadırlar. Yani iki kişilikli kimlik taşımaktadırlar. Kafir olanlar ve münafık olanlar iman etmedikleri, ahiret hayatına vardıkları zaman Allah kendilerine yerden bir debbe çıkaracağını dünya hayatında iman etmediklerini kendilerine göstereceğini vaat etmektedir.

AHİRET ÂLEMİ İLE İLGİLİ KURANDAN BİR TABLO!

27/66- Hayır, onların ahiret konusundaki bilgileri 'ard arda toplanıp pekiştirildi, hayır, onlar bundan bir kuşku içindedirler; hayır, onlar bundan yana kördürler.

27/67- İnkâr edenler dedi ki: "Biz ve atalarımız toprak olduktan sonra mı, gerçekten biz mi dirilip-çıkartılacakmışız?"

27/68- "Andolsun, bu (azap ve dirilme tehdidi), bize ve daha önce atalarımıza va'dolunmuştur. Bu, olsa olsa geçmişlerin uydurma masallarından başkası değildir."

27/69- De ki: "Yeryüzünde gezip dolaşın da, suçlu-günahkârların nasıl bir sona uğradıklarını görün"

27/70- Sen, onlara karşı hüzne kapılma ve kurdukları tuzaklardan dolayı sıkıntı içinde olma.

27/71- Derler ki: "Eğer doğruyu söylüyor iseniz, bu va'dolunan (azap) ne zaman?"

27/72- De ki: "Belki de acele etmekte olduğunuzun (azabın) bir kısmı size yetişmiştir bile."

27/73- Şüphesiz, senin Rabbin, insanlara karşı büyük lütuf (fazl) sahibidir, ancak insanların çoğu şükretmiyorlar.

27/74- Ve şüphesiz, senin Rabbin, sinelerinin gizli tuttuklarını ve açığa vurduklarını kesin olarak bilmektedir.

27/75- Gökte ve yerde gizli olan hiçbir şey yoktur ki, apaçık olan bir kitapta (Levh-i Mahfuz'da) olmasın.

27/76- Gerçek şu ki, bu Kur'an, İsrailoğulları'na hakkında ayrılığa düştükleri şeylerin birçoğunu aktarıp anlatıyor.

27/77- Ve gerçekten o, müminler için bir hidayet ve bir rahmettir.

27/78- Şüphesiz senin Rabbin, onların arasında Kendi hükmünü verecektir. O, güçlü ve üstün olandır, bilendir.

27/79- Sen, artık Allah'a tevekkül et; çünkü sen apaçık olan hak üzerindesin.

2/80- Çünkü gerçekten sen, ölülere (söz) dinletemezsin ve arkasını dönüp kaçan sağırlara da çağrıyı işittiremezsin.

2/81- Ve sen körleri düştükleri sapıklıktan çekip hidayete erdirici değilsin; sen ancak, ayetlerimize iman edenlere (söz) dinletebilirsin, işte Müslüman olanlar bunlardır.

2/82- O söz, başlarına geldiği zaman, onlara yerden bir Dabbe çıkarırız; o da, insanların Bizim ayetlerimize kesin bir bilgiyle inanmadıklarını onlara söyler.

2/2/83- Ve her ümmetten ayetlerimizi yalanlayan bir grubu toplayacağımız gün, artık onlar 'tutuklanıp (azap yerine) dağıtılırlar.'

2/84- Nihayet geldikleri zaman, (Allah) der ki: "Siz Benim ayetlerimi, bilgi bakımından kavramadığınız halde yalanladınız mı? Yoksa ne yapıyordunuz?"

2/85- Zulmetmelerine karşılık, söz, kendi aleyhlerine gelmiş bulunmaktadır, artık konuşmazlar.

2/86- Görmediler mi, Biz geceyi onda sükûn bulmaları için, gündüzü de aydınlık(la görsünler) diye yarattık. Şüphesiz, iman eden bir kavim için bunda ayetler vardır.

2/87- Sur'a üfürüleceği gün, Allah'ın dilediği kimseler dışında, göklerde ve yerde olan herkes artık korkuya kapılmıştır ve her biri 'boyun bükmüş' olarak O'na gelmişlerdir.

DİN GÜNÜ

Din günü Kuran'da Ahiret âlemi için kullanılmıştır. Şimdi Kuran'da din günü ile ilgili geçen bir kaç tane ayeti naklettikten sonra ihsan beyin söylediği gibi din gününün dünya hayatında Müslümanların zafere ulaştığı zaman için kullanılıp kullanılmadığını bir görelim.

1/1- Hamd* Âlemlerin Rabbinedir.

1/2- Rahman ve Rahimdir.

1/3- Din gününün malikidir.

1/4- Biz yalnızca Sana ibadet eder ve yalnızca Senden yardım dileriz.

Düşünülmesi gereken bir ifadedir. 

1/3- Din gününün malikidir.

Allah dünya gününün maliki değil mi ki, Ahiret günü anlamında söylenen din gününün malikidir. Şimdi ihsan beyin din günü ifadesinden çıkardığı yorum şudur.

İHSAN Beyden iki paragraf aktararak aradaki anlam farklılığını yakalamaya çalışalım.
******************************************************

1- “Hamd, Âlemlerin Rabbi’nedir. O Rahmân ve Rahîmdir. DİN GÜNÜ’NÜN mâlikidir.”

(Fatiha; 2-4)

Hepimizin çok iyi bildiği Fatiha suresinde “Din gününün maliki” (Mâliki yevmu’d-din) ifadesi “din gününde mülkün tek sahibi” demek oluyor.

Demek, bir “din günü” var ve bu günde mülkün tek sahibi bir mâlik/melik olacak.

Demek, bu gün, Yunus’un “Hani bunun ilk sahibi?” ifadesinde geçen “İlk sahib” in ortaya çıktığı ve bütün sahte ve yalan mülk (servet ve iktidar) sahipliklerinin sona erdiği gündür.

Demek ki din günü esas itibariyle “mülk” ile ilgilidir.

Lehu’l-Mülk demeden bu dine giremezsiniz.

Peki “din günü” bu dünyada mı öbür dünyada mı olacak?
Baktığımızda “dini günü” geçen ayetlerin hep Mekke döneminde geldiğini, Medine döneminde geçmediğini, özellikle de Mekke’nin Fethi’nden sonra bu tür tehditlerin tamamen sona erdiğini görüyoruz.

Yani din günü Mekke’nin Fethi günü oluyor.

Gerçekten de o gün, mülkün tek sahibi Allah (halk) olmuş, efendi ile köle aynı hizaya gelmiş, zulmedenler nasıl bir inkılap ile devrildiklerini görmüş, toplanan, yığılan, yoksullardan kaçırılan malların hesabı sorulmuş, zülmedenler ateşin yoluna sürülmüş, tutulmuş, bağlanmış, bütün konumlarını kaybetmiş, defterler açılmış, yolsuzlukların hesabı bir bir sorulmuş, kavmin zenginlikten şımarmış ileri gelenleri elim azabı tatmış, siyahî köle Bilal Kabe’nin damında ezan okuyarak “Bugün emr Allah’ındır, mülkün yegane sahibi O’dur, O’ndan başka otorite yoktur” diye “din gününü” haykırarak ilan etmiştir.
************************************************************************

İhsan beyin makalesinden iki din günü kavramı ile ilgili paragrafını aktardık. Eğer din gününün maliki ifadesinden anlaşılan Muhammet peygamber ve onun taraftarlarının otorite olduğu bir dönemi oluyorsa ,Allah'ın din günü ne kadar kısa sürmüş oluyor. Muhammet peygamber ölür ölmez Allah'ın mülkü elinden alınmış insanlar kendi aralarında paylaşmışlardır. zenginler güçlü olanlar yine iktidarı ele geçirmişler.

Yerlerin ve göklerin sahibi mülkü ve de ahiret hayatının mülkü de Allah'a aittir. Dünya hayatında Yerlerin ve göklerin emanetini insanlara devretmiştir. Ama insanlara demiştir ki ey İnsanlar, yeryüzünde yiyin için ama benim haram kıldıkları-mı, yemesini içilmesini ve yapılmasını yasakladığım şeylerden kaçının.

Yoksa Ahiret âleminde bir yardımcınız destekçiniz yoktur. dünya hayatında kazanmış olduklarınız ne kadar mal mülk varsa o cehennem ateşinden kurtulmak için fidye olarak verseniz bile kabul edilmez. Dünya hayatında herkese birer rol verdim. Kim kendi bulunmuş olduğu rolde Allah'ın koyduğu kurallar içerisinde hayatlarını düzenlerlerse Allah katında üstün olan odur.

Sizin dünya hayatında kazandığınız mallar yarış haline getirerek kestiğiniz kurbanlar Allah'a ulaşmaz. sizden Allah'a ulaşan tek şey takvadır. Dünya hayatında size emanet edilen malları fakirlerden yoksullardan kaçırarak saçıp savurarak israf etmeyin. ihtiyacınızdan arta kalanı yetimlere yolda kalmışlara isteyip dilenenlere verin.

Biz dünya hayatında hanginizin daha güzel amel işleyeceğini denemek için yarattık bu dünya hayatında ne ekersen ahiret hayatında da onu biçeceksin.  Yerlerde ve göklerde ne varsa onlar Allah'ını tespih etmektedirler onlar sizin gibi iki eğilimli yaratılmadıkları için verilmiş olan görevlerinde saygı ve kusur etmezler. Onlara size yüklediğim emanetleri kabul etmediler.

33/ 72- Gerçek şu ki, Biz emanetleri göklere, yere ve dağlara sunduk da onlar bunu yüklenmekten kaçındılar ve ondan korkuya kapıldılar; onu insan yüklendi. Çünkü o, çok zalim, çok cahildir.

Allah kâinatta yaratılmış olan insanların dışındaki varlıkların görev ve sorumluluklarını insanlardan farklı olduğunu İnsanın ise önünde hem kirli bir yol hem de nurlu bir yol bulunduğunu insan bu yollardan hangisinde yürürse Onlara gidecekleri yollarda malzemeler hizmet edicilerin olduğunu anlatmaktadır. Ama insanlardan büyük bir çoğunluğu ne yazık ki o kirli yolu tercih etmektedirler.

Bu da Ahiret hayatını uzun bir gelecek olarak kabul edenlerin işine gelmektedir şeytan onların amellerini süsleyerek doğru yolda gidişlerini engellemiştir. Ve kendi yollarının dost doğru olduğunu sanmaktadırlar.

43/ 36- Kim Rahman (olan Allah)ın zikrini görmezlikten gelirse, Biz bir şeytana onun 'üzerini kabukla bağlattırırız'; artık bu, onun bir yakın dostudur.

43/37- Gerçekten bunlar (bu şeytanlar), onları yoldan alıkoyarlar; onlar ise, kendilerinin gerçekten hidayette olduklarını sanırlar.

43/38- Sonunda Bize geldiği zaman, der ki: "Keşke benimle senin aranda iki doğu (doğu ile batı) uzaklığı olsaydı. Meğer ne kötü yakın-dost(muşsun sen)."

Dünya üzerinde Rabbin yolunun dışında binlerce yola gidenlerin hangisine sorsan hepsi kendi yollarının en doğru olduğunu söylerler. İnananlardanım diyenler de, inanmayanlar da aynı sözü söylemektedirler. Peki, bir dinde veya dünyada binlerce aynı konuda birbirini tutmayan farklı sonuçlar çıkan yollar nasıl doğru olabilir? Aynı anda birisi kapı açık dese birisi de kapalı dese bunun ikisi de doğru olabilir mi? Kapı aynı anda hem kapalı hem de açık olamaz. Kapı ya kapalıdır ya da açıktır bunun başka alternatifi yoktur.

Eğer Kuran'daki bir kelime veya bir ayet veya bir ayette kullanılan bir cümle o konuda uzmanlaşanlar tarafından aynı anlamı çıkaramamışlar-sa mutlaka bunda bir yanlışlık vardır, hükmü konması gerekir. Eğer kalpte bir maraz yoksa o konuda kuran okuyanlar uzmanlaşmışlar-sa bir ayetin konu içerisinde yerleştiği yerde kastettiği anlam konusunda da birlik olması gerekmektedir.

Kelimelerin kökleri ve çapakları ile uğraşanlar gövdelerden dallardan yapraklardan meyvelerden nasip almayı unutmuşlardır. bir takım Kuran'ın anlatış esprisinden uzaklaşarak Kuran'a farklı anlamlar yüklemeye başlamışlardır. Evet, Kuran'da kullanılan hiçbir kelime kendi kendisine bağımsız olmadığı gibi, hiçbir kelime de hiçbir kelimenin yerine kullanılmamıştır. Kâinatta yaratılmış olan canlı ve cansız varlıkların yaratılış biçimleri de öyledir.

İnsan: Kâinatta yaratılmış olan varlıkların hepsinin özelliklerinden alınarak hepsine hitap edecek onlara halife olacak bir konumda Allah'ın yarattıkları içerisinde en mükemmelidir.

38/ 75- (Allah) Dedi ki: "Ey İblis, iki elimle yarattığıma seni secde etmekten alıkoyan neydi? Büyüklendin mi, yoksa yüksekte olanlardan mı oldun?"

Dünya hayatında İnsan iki amaçlı olarak yaratılmıştır. Ve iki amaçlı insanın karşısında besleneceği yürüyeceği yolda da iki amaçlı malzemeler hazırlanmıştır. İnsanlara Aklını takvasını ve fıskını vermiş ve sonucuna katlamak koşulu ile hem dünya hayatındaki hem de Ahiret hayatındaki sonuçlarına katlanmak koşulu ile dilediği şekilde yaşamaları için süre tanınmıştır. İstediği yolda kendi özgür iradesiyle istedikleri gibi yaşamaları hakkını kendilerine vermiştir.

90/ 10- Biz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik.

76/ 2- Şüphesiz Biz insanı, karmaşık olan bir damla sudan yarattık. Onu deniyoruz. Bundan dolayı onu işiten ve gören yaptık.

76/3- Biz ona yolu gösterdik; (artık o,) ya şükredici olur ya da nankör.

76/4- Doğrusu Biz kâfirlere zincirler, demir halkalar (tomruklar) ve çılgınca yanan bir ateş hazırladık.

DİN GÜNÜ

Din günü ifadesi eğer dünya hayatı için de kullanılmış olsaydı, o zaman bu cümlenin hangi hayat için kullanıldığını nereden bilecektik? Kuran'da din günü ile ilgili geçen ayetlerden birkaç tane örnek vererek dünya için mi Ahiret için mi kullanıldığına siz karar verin.

26/ 79- "Bana yediren ve içiren O'dur;"

26/80- "Hastalandığım zaman bana şifa veren O'dur;"

26/81- "Beni öldürecek, sonra diriltecek olan da O'dur,"

26/82- "Din (ceza) günü hatalarımı bağışlayacağını umduğum da O'dur;"

26/83- "Rabbim, bana hüküm (ve hikmet) bağışla ve beni Salih olanlara kat;"

DİN GÜNÜ GEÇEN KONULAR

37/ 16- "Biz öldüğümüz, toprak ve kemik olduğumuzda mı, gerçekten biz mi diriltilecekmişiz?"

37/17- "Veya önceki atalarımız da mı?"

37/18- De ki: "Evet, üstelik boyun bükmüş kimseler olarak (diriltileceksiniz).

37/19- İşte o, yalnızca bir tek çığlıktan ibarettir; artık kendileri (diriltilmiş olarak) bakıp duruyorlar.

37/20- Derler ki: "Eyvahlar bize; bu, din günüdür."

37/21- "Bu, sizin yalanladığınız (mü'mini kafirden, haklıyı haksızdan) ayırma günüdür."

37/22- "Zulmedenleri, eşlerini ve taptıklarını bir araya getirip toplayın."

37/23- "Allah'tan başka (taptıklarını); artık onları cehennemin yoluna yöneltip götürün."

37/24- "Ve onları durdurup-tutuklayın, çünkü sorguya çekileceklerdir."

37/25- (Onlara seslenilir:) "Ne oluyor size, birbirinizle (dünyada olduğu gibi) yardımlaşmıyorsunuz?"

37/26- Hayır, bugün onlar teslim olmuşlardır.

37/74/ 41- Suçlu-günahkârları;

37/42- "Sizi şu cehenneme sürükleyip-iten nedir?"

37/43- Onlar: "Biz namaz kılanlardan değildik" dediler.

37/44- "Yoksula yedirmezdik."

37/45- "(Batıla ve tutkulara) Dalıp gidenlerle biz de dalar giderdik."

37/46- "Din (hesap ve ceza) gününü yalan sayıyorduk."

37/47- "Sonunda yakîn (kesin bir gerçek olan ölüm) gelip bize çattı."

37/48- Artık, şefaat edenlerin şefaati onlara bir yarar sağlamaz.

37/49- Buna rağmen, bunlara ne oluyor ki öğütten yüz çevirip duruyorlar?

37/50- Sanki onlar, ürkmüş yaban eşekleri gibidirler;

37/51- Arslandan korkup-kaçmışlar.

DİN GÜNÜ GEÇEN AYETLERDEN BAŞKA KONULAR

70/22- Ancak namaz kılanlar hariç;

70/23- Ki onlar, namazlarında süreklidirler.

70/24- Ve onların mallarında belirli bir hak vardır:

70/25- Yoksul ve yoksun olan(lar)için.

70/26- Onlar, din gününü tasdik etmektedirler.

70/27- Rablerinin azabına karşı (daimi) bir korku duymaktadırlar.

70/28- Şüphesiz Rablerinin azabından emin olunamaz.

70/29- Ve onlar, ırzlarını (ferç) korurlar;

DİN GÜNÜ GEÇEN AYETLERDEN BAŞKA KONULAR

83/ 1- Eksik ölçüp tartanların vay haline,

83/2- Ki onlar, insanlardan ölçerek aldıklarında noksansız alırlar.

83/3- Kendileri onlara ölçtüklerinde veya tarttıklarında eksiltirler.

83/4- Yoksa onlar, diriltileceklerini sanmıyor mu?

83/5- Büyük bir günde.

83/6- İnsanların, alemlerin Rabbi için kalkacağı günde.

83/7- Hayır; facir olanların kitabı şüphesiz "Siccîn" dedir.

83/8- "Siccîn"in ne olduğunu sana öğreten nedir?

83/9- Yazılı bir kitaptır.

83/10- O gün, yalanlayanların vay haline.

83/11- Ki onlar, din gününü yalanlıyorlar.

83/12- Oysa onu, 'sınır tanımaz, saldırgan', günahkâr olandan başkası yalanlamaz.

SONUÇ OLARAK: Diyebiliriz ki İhsan beyin söylediği gibi (DİN GÜNÜ) Dünya hayatında değil ahiret hayatı için kullanılmıştır.

Mekii ayetlerde inmesinin sebebi de Mekke’de ahiret hayatına iman etmeyen puta tapıcılar, müşrikler ve kitabi olmayanlar vardı da ondan genelde mekki surelerde çok kullanılmıştır. Medine’ye gelince orada kitap ehli bulunmakta idi. kitap ehli olanlar Ahrete iman ediyorlardı fakat onlardaki sorun Allah'tan gelen vahiy orijinli din bozulmuş Allah'ın bazı haram dediklerini helal bazı helal dediklerini de haram kılmışlardı. İşte son nebi olan resul onların yanılışlarını düzelterek doğru olanları toplumlarda yaygınlaştırmıştır.

Allah Dünya hayatında İman edenlere de iman etmeyenlere de asla müdahale etmemiş. Kim dünya hayatında gerekli gayreti göstermişse Allah onları iktidar sahibi yapmıştır. Eğer Allah insanlara kendi katından özel bir yardım etmiş olsaydı. Dünya üzerinde hiçbir zaman peygamberler yenik düşmez sürülüp öldürülmezlerdi. Dünya hayatında zulmedenlerin cezasını Allah kesin olarak kurallara ummamanın sonucu dışında sinirlenip insanlara gazap yağdırıp helak etmemiştir.

35/ 43- (Hem de) Yeryüzünde büyüklük taslayarak ve kötülüğü tasarlayıp düzenleyerek. Oysa hileli düzen, kendi sahibinden başkasını sarıp-kuşatmaz. Artık onlar öncekilerin sünnetinden başkasını mı gözlemektedirler? Sen, Allah'ın sünnetinde kesinlikle bir değişiklik bulamazsın ve sen, Allah'ın sünnetinde kesinlikle bir dönüşüm de bulamazsın.

35/44- Yeryüzünde gezip dolaşmıyorlar mı ki, kendilerinden öncekilerin nasıl bir sona uğradıklarını görsünler; üstelik onlar kuvvet bakımından kendilerinden daha güçlüydüler. Göklerde ve yerde Allah'ı aciz bırakacak hiçbir şey yoktur. Şüphesiz O, bilendir, güç yetirendir.

35/45- Eğer Allah, kazandıkları dolayısıyla insanları (azap ile) yakalayıverecek olsaydı, (yerin) sırtı üzerinde hiçbir canlıyı bırakmazdı, ancak onları, adı konulmuş bir süreye kadar ertelemektedir. Sonunda ecelleri geldiği zaman, artık şüphesiz Allah Kendi kullarını görendir.

Dünya hayatında insanlar birbirleriyle mücadele ederler Allah onlarda merhameti adaleti ihsanı ayakta tutanlar mazlum olanların üzerindeki zulmü ortadan kaldırarak mücadele ve gayretini gösterirlerse küfre karşı galibiyet kazanırlar.

22/ 40- Onlar, yalnızca; "Rabbimiz Allah'tır" demelerinden dolayı, haksız yere yurtlarından sürgün edilip çıkarıldılar. Eğer Allah'ın, insanların kimini kimiyle defetmesi (yenilgiye uğratması) olmasaydı, manastırlar, kiliseler, havralar ve içinde Allah'ın isminin çokça anıldığı mescidler, muhakkak yıkılır giderdi. Allah Kendi (dini)ne yardım edenlere kesin olarak yardım eder. Şüphesiz Allah, güçlü olandır, Aziz olandır.

Eğer dünya üzerinde Allah insanları denemeyip de suç işleyenlerin cezasını vermiş olsaydı. Dünya üzerinde süper güçler, zalim olanlar kâfirler, bu zulümlerini devam ettirebilirler miydi? İşte Allah bunların yaptıkları adalet sahibi insanların gücü yetmemişse Allah din gününde bunları tutuklayıp cehenneme atacaktır. Dünya gözetleme yeri Ahiret ise tutuklanıp ceza verme yeridir.

Din günü tabirini kuran ahiret âlemi için kullanmıştır. verdiğim ayet örneklerinden anlaşıldığı kanaatindeyim .

Doğrularım Allah'a yanlışlarım ise bana aittir.

ALİ RIZA BORAZAN
MERSİN- ANAMUR

http//kuranianlamametodu.blogspot.com

alirizaborazan@hotmail.com